Hebräer 9 vo 13

Hebräer 9 vo 13

9 Was dr früechr Bund betrifft, hets gsetzlechi Erfordernis für dr heilig Dienscht u dr heilig Ort uf dr Erde gä.

2 Denn es isch es erschte Zeltabteil errichtet worde wo dr Leuchter und dr Tisch mit dr dargbracht Brotenac isch gstande. Es wird ds Heilige gnennt.

3 Hinger em zwöite Vorhang aber isch ds Zeltabteil gsy, wo Allerheiligschte gnennt wird.

4 I däm isch es goldigs Röuchergfäss gsy u die vollschtändig mit Gold überzogeni Bundeslade. Drin het sich dr goldene Krug gfunde mit däm Manna, der Schtab Aarons, der Knospen übercho het, un d Tafle vum Bundes.

5 Obe druf sy di herrleche Cherubim gsy, wo dr Sühnedecku überschattet hei. Aber itz isch nid d Zyt über das im Einzelne z rede.

6 Sit das alles so errichtet worde isch, träte d Prieschter regelmässig i ds erschte Zeltabteil zum di heilige Dienscht z verrichte.

7 I ds zwöite Abteil jedoch geit dr Hohe Priester einisch im Jahr allei inne, aber nid ohni Bluet wo er für sech säuber und für die Sünde opferet, wo ds Volk unwüssentlech het begange.

8 So macht dä heilig Geischt dütlech, dass dr Wäg a heilig Ort nonig offebart isch worde solang ds erschte Zelt isch gstande.

9 Das Zelt isch es Sinnbild für di gägewärtigi Zit und dementsprechend wärde sowohl Gabe als opfer darbrocht. Si chöi jedoch ds Gwüsse däm wo heilige Dienst duet, nid voukomme mache.

10 Si hei nume mit Speise u Getränke u verschidene rituelle Wöschige ztüe. Es sy rächtlechi Erforderige gsy wo dr Körper betroffe sy. Si si bis zu dr festgleit worde wo die Sache richtiggschteut wärde sötte.

11 Wo jedoch dr Christus als Hoher Priester isch cho um das Guete z bringe, wo jitz scho da isch, isch er durs grössere und vollkommene Zelt gange, wo nid mit Händ gmacht worde isch, das heisst, das nid Teil vo dere Schöpfig isch.

12 Er isch für alli Mal a heilig Ort gange – aber nid mit em Bluet vo Ziegeböck und junge Stiere, sondern mit sym eigete Bluet u het e ewigi Befreiig für üs erlangt.

13 Denn we scho ds Bluet vo Ziegeböck u Schtiere u d Asche vore junge Chue, wo uf die gsprängt wird, wo verunreinigt worde si, so heilige chöi das der Körper ie wird,

14 weviel me wird dann des Bluet vum Christus, der sich Gott durchs Würke vum ewige Geischt ohni Makel darbrocht het, üses Gwüsse vo tote Werke reinige, damit mir für dr läbige Gott heilige Dienscht chönd verrichte?

15 Drum isch er Vermittler vomene nöie Bundes. So chöi d Bruefnene das Verspräche uf es ewigs Erbe übercho. Är isch nämmlech gschtorbe, damits uf der Grundlaag vom Löösegäld vo de Überträtige unger em früechere Bund befreit wärde.

16 Denn wos e Bund git isch dr Tod vom mönschleche Bundesschlüsser nötig.

17 E Bund wird nämlich mit em Tod rächtschräftig. Solang der mönschlich Bundesschlüsser läbt isch er nid in Chraft.

18 Demzufolg isch o dr früechr Bund nid ohni Bluet würksam worde.

19 Denn nohchdem Moses däm Volk jedes Gebot vum Gsetz vugrait het, nimmt er des Bloet vu de junge Schtiere un de Ziegeböck zsämme mit Wassa, scharlachrote Wulle un Ysop un het des Buech un des ganze Volk bsprengt.

20 Er het gseit: "Das isch ds Bluet vom Bundes, wo dir söu hebe, wi Gott das nech ufträge het.

21 Är het mit em Bluet o ds Zäut u aui Gfäss für dä heilig Dienscht bsprängt.

22 Ja, nachem Gsetz wird fasch alles mit Bluet gereinigt. Ohni Bluetvergüsse gits ke Vergebig.

23 Drum hei di sinnbildleche Darstellige vo däm müesse wo im Himmel isch, uf die Art grinigt wärde. Doch das wo im Himmel isch erforderet viu besseri Opfer.

24 Denn Chrischtus het sich nit a eina mit Händ gmacht heilige Ort, der ä Abbild dr Wirklichkeit isch,p sundern im Himmel, um etz vor Gott fir uns z erschiene.

25 Das het er nid gmacht zum sech immer wider z opfere, wi dr Hohi Priester Jahr für Jahr mit Bluet wo nid sys eigete isch, dr heilig Ort betritt.

26 Süsch hätt är sit Grundlegig vor Wäut immer wieder müesse liide. Doch itz het er sech bim Abschluss vor System i für alli Mal offebart, um dür sis eigete Opfer d Sinde z bsitige.

27 So, wi Mönsche i für alli mau müesse sterbe, woruuf ds Gricht folgt,

28 so isch au dr Christus i für alli mal gopferet worde, um d Sinde vil z träge. Wenn er ds zwöite Mal erschiint, wird's trennt vo Sinde sy, u de wärde ihn die gseh, wo ne sehnlech erwarte, um grettet z wärde.